El Batuque
El batuque es una religión de fundamento y culturas africanas, provenientes de la unión de raíces predominantes como oyó (nagô), jêje, ijexá y cabinda. Es muy común entre las casas (Ilés) de batuque, sus celadores sean identificados como originarios de oyó, cabinda, nagô, etc. Sin embargo en la verdad, hoy la mayoría de las casas practican una única liturgia y comparte de los mismos cantos y fundamentos diferenciándose de algunascualidades de Orixás a que sean adorados. como exú legbá, etc.
Así como las órdenes de xirés y algunos modos de feitura. Los cantos son en la mayoría en yorubá, existiendo algunos en jeje, tocados con la mano en tambores de cuero y cuerda trenzada. En el batuque, los Orixás son montados con herramientas, okutás, ofos, sacrificios, etc. Tal como son realizados en las casas de Candomblé. Sin embargo, poquísimas cualidades de Orixá son comunes entre los dos seguimientos. entre sus participantes, no son hechos o designados cargos de santo, donde el babalorixá/iyalorixá reina individualmente, ejerciendo la autoridad en sus ilés, generalmente de propiedad familiar/carnal. No es común existan ilés con más de 60 años, pues generalmente en las ceremonias de axexe “aressum”, son despachados todos sus asentamientos, inclusive los del propio ilé, terminando el ilé juntamente con su antiguo propietario.
Sin embargo hoy se tiene verificado una cierto cambio en sus costumbres pues ya existen ilés(casas), donde sus axés permanecen. y, después de consulta a los “buzios”, es escogido el sucesor del antiguo celador, dando proseguimiento la raíz, y la creación y o permanencia de cargos. El batuque se asemeja mucho las casas de Xangó de arrecife. Donde su propagación en el sur, surgió a través de río grande y pelotas, ciudades cuna de la cultura afro en el estado, debido al puerto y antiguas haciendas con un enorme número de esclavos, comercializados y mantenidos en aquella región. Posteriormente, el mismo tuvo su introducción en la capital, y con la venida de un príncipe africano (custodio), donde fijó residencia y auxilió en la propagación del culto en porto alegre,difundiéndolo en las demasiadas ciudades metropolitanas.
En el batuque, los Orixás raramente son vestidos con adornos, sin embargo los mismos bailan, se quedan en estado axeré, son adorados, recordados y loados, con saludos y toques acelerados de los tambores, específicamente de acuerdo con los Orixás que están siendo homenajeados. En algunas fiestas, son hecha escenaciones, basadas en leyendas de los Orixás implicados. Muchos Orixás sólo hablan después de recibir permiso, donde son dadas después de algunos años en observación y preparación, a través de pruebas y ceremonias reservadas y conocidas como "axé de habla". las fiestas de batuque no son filmadas, tan poco se puede quitar fotos de Orixás, (ocupadas).
Las raíces existentes son diagnosticadas a través de sus celadores representantes ascendentes, en vez de los ilés, como es conocido en el candomblé. los Oyés (grados de aprontamientos), son dados en ciclos de cuatro en cuatro años, donde son preparados y entreguados los axés pertenecientes a los mismos, con sus fundamentos y herramientas, como: obés (facas y autorización para el corte a través de asentamiento de ogun), entre otros como encantamientos de hojas, opelé ifá (juego de búzios), etc.
